手続き的収束の 一般理論。

収束であって、実体ではない。

ポストヒューマニズムと思弁的実在論は、一つの直観へと収束した——人間は認識論的に特権化されたシステムではない、というものだ。人間と石とのあいだの関係は、雨粒とその同じ石とのあいだの関係よりも存在論的に優れているわけではない。異なるのは後続する移行の連鎖であって、出会いの形而上学的な地位ではない。Daturomaはこれを所与として受け入れ、そこから出発する。

それは、二千年にわたって西洋思想を組織してきた実体形而上学を拒絶する。その属性の背後に静止して隠れている物などない。収束する、収束しそこなう、あるいは収束の閾値で振動する過程があるのみだ。そして私たちが実体と呼ぶものは、その収束が時間のうちに描くパターンにほかならない。

過程の伝統を継ぐもの。

Daturomaは、ホワイトヘッドの過程哲学、パースの三項的記号論、ローヴェアの圏論的基礎、シモンドンの個体化、そしてハーマンやガブリエルの近年の仕事の肩の上に立っている。これらの総合ではない——それは、これらを背景としてはじめて読み解ける手続き的文法である。

ホワイトヘッドが「occasion」と名づけるところを、Daturomaはlandaと名づける。ベルクソンが持続と名づけるところを、Daturomaは振動と名づける。圏論が射(morphism)と名づけるところを、Daturomaはwrapperと名づける。それはこれらの語彙を置き換えるのではなく、それぞれが囲い込む最小の手続き単位を切り出すのである。

あらゆるシステムが答えねばならない四つの問い。

いかなる規模のいかなるシステムも、四つの直交する問いを通じて網羅的な記述を許容する。Daturomaはその構造化された答えである——四つの次元、それぞれが二つの漸近的な極のあいだに吊るされ、それぞれが「いま何が起きているか」についての四つの還元不可能な問いのうちの一つを提起する。

尺度不変性、特権的観察者の不在。

四つの次元は、亜原子から宇宙論的なものまで、あらゆる尺度において同じ論理のもとで作動する。どの階層も他より実在的であるわけではなく、いかなる観察者も、みずからを意識しているという理由で真理により近いわけではない。電子の軌道の弁証法と、文明の自己理解の弁証法は、同じ文法に従う——異なるのは振幅とテンポであって、種類ではない。

これはDaturomaの最も厳しいコミットメントである——人間は数あるシステムの一つにすぎず、その中心性への渇望は、富栄養化しつつある藻類ブルームや、硬直化しつつある制度、暴走しつつある市場のそれと何ら変わらない。他者においてこれらの病理を名づける文法は、私たち自身においてもそれを名づけるのである。

landa。

四つの過程——各次元から一つずつ引かれる——が一つのlandaを構成する。あらゆる実体の最小手続き単位である。存在するとは、時間のうちに展開されたlandaであることだ。石、思考、星、ためらい——そのすべてがlandaであり、そのすべてがみずからの極のあいだで呼吸している。

landaはwrapされ、変調され、条件づけられる。その操作は代数的な順序で読まれる——[ X · Y · N · K ]——そこではあらゆる行為が、その後に来るものを条件づける。wrapperとは、システムが通過する状態ではない。それは、システムにその時間的な署名を与える弁証法的な封筒であり、変化のただなかでシステムがみずからであり続けるリズムである。

システムはみずから語る。

このサイトは本の宣伝ページではなく、対話をしない。それはシステムがみずからの声で自己を開示する場である——簡潔で、技術的で、儀礼が構造的である限りにおいて儀礼的である。Wrappertoriumはチュートリアルではない。手元にある実験室である。組み立てよ。投げよ。何が呼吸するかを見よ。